元礼四年，宋兴百有馀载矣。郡丞赵㞦景仁行县，与令朱素履常、隐士林石介夫赋诗记事，则有《观石岗斗门》之作。是时国家方修农田水利之政，通守与其属邑若布衣巡行阡陌咏歌民事，而郡守李公钧报之以诗，亦相劳苦往还如交游，岂不盛哉！而事何患不集者？然诗不著其所始，则有门旧矣，不知其起何时也。绍兴之季年，屋闸俱坏，独两股岸与沟底以巨木为之，长或三丈，而厚径尺。有屹然存者，往往朱令之遗迹也。余为儿时，逮见父老多喜道斗门事。盖门始附穗丰山之南址，以距海远，泻水不效，而议迁置。三乡之人，聚讼不决也。须时潦至，乃为木鹅数十，即并山诸水所发源纵之，而观其所会。则旦日会于石岗，又患其平壤，不能音耐。岁月，涸而审之，皆硗埆沙碛，与地名不谬。穴以锄锸，率人日得土盈斗，于是定迁，则其谋始甚长。虽更元丰之盛，人精其能，虑不可易。浦堙而门废，民久病而官不省。乾道间，莆田刘朔为司户，喜事及物，隐士之孙以告，刘辄率余夜诣门所。迟明，天大寒，垂垂欲雪，招渔舟，泥行数十里，役夫皆冻慄，幸且已，而刘不已，竟遵海堧，引絙以度其浦脩广之数，而归白郡，郡不果听。又三年，故国子司业王公速为守，尝用钱五十万，民夫二万四千，通其故浦。然是役也，浚浦之功居多，而以馀力及门，唯支倾填漏，苟完而已，盖以俟后之人，而复不省，浸趋于废。知州事李公棫与通判谢公杰慨然念之，谓主簿石宜翁能以钱七十万，俾治其役。发视遗址，则股岸之木，蛆食之过半；沟底板亦浸淫漱啮，穿𡕎百孔矣。知县事刘龟从又劝得民钱六十万，而县自助致五万，宜翁因择其乡之秀黄廷瑞者三人以莅匠，以石代木，撤旧而新之，为岸若干丈，为底若干丈，为闸之里蔽若干丈，益其柱若干为若干。上为覆屋，旁为辅梁，凡百可久，无不臻极。不惟还吾民之利如初，而又过望。讫事，公以刘、石之请，属其为之记。嗟夫！自元丰至于今日，百有馀载矣。人多言时不同，吏道相绳切益薄，顾事无可为者。惟公惇大乐易，不以独见之明治郡。谢公以风流文雅，时出而缘饰之。上下相安，阖境自以无事。因以整暇之际，出帑钱四百万，治三邑之道阻，而且为此门。既付之人，则一听其自为。淹速良楛，未尝过问，馈劳时至，无以简书。故其人不以见察为忧，而以欺为耻。务趋其难，用情于文具之外，以求追元丰之迹。尚可以想见承平盛时，为长吏者之意向。使绍兴之末，官与民同患如此，则必不坏；使刘司户之说行，虽坏亦必不极，近十五六年间，有补门事之缺，犹不至如今日大费甚劳而难复。然以积坏之极，费大而劳甚，视元丰特为难，而卒复之。事之废兴，要亦顾其人如何尔，而但曰「时不同，事无可为」者，吾不信也。淳熙十二年三月记。

五月，具位某谨薰沭献书于丞相阁下：仆自幼读书，将壮而窃一第。随牒抗尘，于兹凡十五年，更事涉世熟矣，始悟吾党之在天下，大而讲学，次而为文，又次而进身。自唐、虞、夏、商、周而上，莫不代有宗主，伊尹、傅说、周公之徒是也，故三者皆有所归焉。沿春秋下逮战国，虽邹鲁之间有圣贤之师友，而朝廷之上无圣贤之公卿。故吾党讲学为文，容有折衷，而进身之道，茫然莫知底丽。秦不足道，汉文学之宗，视春秋、战国固歉矣。至于士类进身，亦未有出而主其事者。或冒而主焉，又非吾党所归。考《百官表》，汉相盖多矣。惟田鼢慨然为士类主盟，而鼢非吾党，吾党莫归，归莫齿也。公孙弘、魏相俱以儒显，而弘荐用则酷吏张汤而已；相所荐用，则乐工赵定、龚德而已。一时清流如董仲舒、韦玄成，则疾而挤之。庙堂之上，先后相承，上下相习，大抵然也。故终汉二百年，吾党无宗主。其间卓然气锐而莫遏，如严助、徐乐、朱买臣、蔡义等，不过诣阙上书，自结主知。小不自爱而甘为诡遇，则主父偃以卫青进，儿宽以张汤进，赵绾、王臧以田鼢进；大不自爱而甘结奥援，则匡衡以史高进，何进以王音进，杜钦、陈汤以王凤进；又极不自爱而甘由左道，则司马相如以杨得意进，翟方进以淳于长进，贡禹以石显进。凡彼十馀士，其初岂不欲遵正道、附正人以显也，奈何正人者坐视不顾，士抱其所有，方伥伥然无所归也，而其旁之与正人为敌者，又乘间窃起而招致之，彼非视万物恬不为动者，安得不枉而趋也哉？故天下之美事，当为者不为，则其弊必有不当为者出而冒为之。汉朝廷之上，使吾党有宗主，大辟公正之路，随才大小，每邂逅辄汲引，则不惟所谓十馀士有所归，其傍亦无从间而冒为美事者矣。故士之失身，不特士之过，权衡士者亦当分任其过焉。本朝择相，率自儒取也，非若汉之杂用他流。故凡当国者稍自恢广，率可为吾党宗主，顾其志气敢自任与否耳。前辈敢自任，为国收拾士类，如魏国韩公之荐欧阳子，至于再、至于三，虽不少矣，然其间有初犹豫，终弃置者焉。自今观之，梅圣俞、陈履常，好修之士也。文康王公知圣俞深矣，初欲论荐，迄不果，故圣俞赍所学以殁。文忠苏公、太史黄公谈履常不离口，则庙堂正人岂无知之者？而俱坐视，翻使章惇睥睨而邀致之。幸而履常所守淳，故不屑就，否则几何不流为汉十馀士类耶？方今士不乏也，阁下与王公又以殊科列上相，天下士不谋而同以吾党宗主望两公矣。仆喜学，嗜为文，王公故常知之，区区犹以未经衡鉴为歉，谨袭所作诗文十六卷，仰尘晏览。虽浩然自期，锐然自鞭，不到古不止也，更惟暇日阅其概而指其归，终获列文艺传足矣。文康王公、魏国韩公之所为待欧、梅者，惟两公裁之。脱或泛然揖而进，睨而退，仆亦甘为圣俞之赍所学以没。虽有冒而招之，仆当为履常之守，必不至如汉十馀士之失身也。惧众不可料，其他岂无高于仆者？或至东阁，敢诵前所闻以献。凡美事幸自任，勿姑坐视吾党之无所归，至使其傍之不当为者乘间而冒为也哉！不备。